GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Samaritaner</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Samaritaner</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Samaritaner</b>, auch <b>Samarier</b> oder <b>Samariter</b>, sind eine <a href="Ethnisch-religi%C3%B6se_Gruppe" title="Ethnisch-religiöse Gruppe">ethnisch-religiöse</a> Gemeinschaft, die wie das <a href="Judentum" title="Judentum">Judentum</a> aus dem Volk der <a href="Israeliten" title="Israeliten">Israeliten</a> hervorgegangen ist.

</p><p>Heute gibt es etwa 840 Samaritaner (Stand 2022).<sup id="cite_ref-samaritan-update_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-samaritan-update-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie leben im Dorf Kiryat Luza auf dem Berg <a href="Garizim" title="Garizim">Garizim</a> bei <a href="Nablus" title="Nablus">Nablus</a> im <a href="Westjordanland" title="Westjordanland">Westjordanland</a> und in der <a href="Israel" title="Israel">israelischen</a> Stadt <a href="Cholon" title="Cholon">Cholon</a> bei <a href="Tel_Aviv" class="mw-redirect" title="Tel Aviv">Tel Aviv</a>.<sup id="cite_ref-spon_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-spon-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Unterschieden werden <i>Bewohner von Samaria</i> (hebräisch שׁוֹמְרוֹנִים <i>šomronīm)</i> und die <i>israelitischen Samaritaner</i> (hebräisch שַׁמֶרִים <i>šamærīm).</i> Der Begriff <i>Schomronim</i> bezeichnet die Bewohner von Samaria. Er leitet sich vom Namen der Stadt <a href="Samaria_(antike_Stadt)" title="Samaria (antike Stadt)">Samaria</a> (hebräisch שׁוֹמְרוֹן <i>šomron)</i> ab. Die Schamerim hingegen sind eine israelitische Glaubensgemeinschaft. Nicht alle Bewohner Samarias, also nicht alle Schomronim, sind auch Schamerim.

</p><p>Der hebräische Begriff <i>shamerim</i> bedeutet „Bewahrer“, „Beobachter“ oder „Observanten“. Die Schamerim (israelitische Samaritaner) verstanden und verstehen sich als Observanten und Einhalter der <a href="Tora" title="Tora">Tora</a> bzw. Pentateuch. Sie sehen sich als die Nachkommen der Kinder <a href="Jakob" title="Jakob">Israels</a> und Vertreter deren Gottesbildes.

</p><p>Der Ausdruck des <i><a href="Barmherziger_Samariter" title="Barmherziger Samariter">Barmherzigen Samariters</a></i> geht auf ein Gleichnis Jesu im <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testament</a> bei <a href="Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lukas</a> (10,30–37 ) zurück. In dieser Erzählung erhält ein Schwerverletzter, den ein jüdischer <a href="Kohanim" class="mw-redirect" title="Kohanim">Priester</a> und ein <a href="Leviten" title="Leviten">Levit</a> achtlos liegen ließen, Hilfe von einem Samaritaner. Der Samaritaner versorgte die Wunden des Verletzten, brachte ihn in eine Herberge und bezahlte für seine weitere Pflege. Damals galten die Samaritaner den Juden als fehlgeleitete Abtrünnige und wurden geringgeschätzt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Anfänge"><span id="Anf.C3.A4nge"></span>Anfänge</h3></div>

<p>Laut <a href="Bibel" title="Bibel">biblischer</a> Darstellung schlossen sich die zehn Stämme im Norden Israels nach der Teilung des <a href="Davidisch-salomonisches_Gro%C3%9Freich" title="Davidisch-salomonisches Großreich">davidisch-salomonischen Reiches Israel</a> – durch Auflösung der „<a href="Personalunion" title="Personalunion">Personalunion</a>“, die demnach unter <a href="David" title="David">David</a> und <a href="Salomo" title="Salomo">Salomo</a> bis ca. 926 v. Chr. bestanden haben soll – zum <a href="Nordreich_Israel" title="Nordreich Israel">Nordreich Israel</a> mit einem <a href="Wahlk%C3%B6nigtum" class="mw-redirect" title="Wahlkönigtum">Wahlkönigtum</a> zusammen. Ihre Hauptstadt war während der Herrschaft der <a href="Omriden" class="mw-redirect" title="Omriden">Omriden</a> im 9. Jahrhundert v. Chr. zunächst <a href="Sichem" title="Sichem">Sichem</a> (das heutige <a href="Nablus" title="Nablus">Nablus</a>), später <a href="Samaria_(antike_Stadt)" title="Samaria (antike Stadt)">Samaria</a>.

</p><p>Ein Teil dieser Bevölkerung war von den im Assyrischen Großreich durchgeführten <a href="Assyrisches_Reich#Deportationen" title="Assyrisches Reich">Deportationen</a>, die im Jahr 722 v. Chr. auch die Einwohner Israels betrafen, verschont; offenbar wurden vor allem Angehörige der Oberschicht der israelitischen Bevölkerung deportiert. Die verbliebenen Bewohner vermischten sich in der Folgezeit mit von den Assyrern angesiedelten Bevölkerungsgruppen aus dem Osten (<a href="Babylon" title="Babylon">Babel</a>, Awa, Hamta, Sefarwajim und Kuta) (<a href="2._Buch_der_K%C3%B6nige" title="2. Buch der Könige"><span style="white-space:nowrap;">2 Kön</span></a> 17,24 ). Diese Mischbevölkerung wird später in den historischen Quellen oft als Samaritaner bezeichnet. Nach der Stadt oder dem Fluss Kuta wurden die Samaritaner von <a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a> in seinen „<a href="J%C3%BCdische_Altert%C3%BCmer" title="Jüdische Altertümer">Jüdischen Altertümern</a>“ und in der <a href="Rabbinische_Literatur" title="Rabbinische Literatur">rabbinischen Literatur</a> als „Kutäer“ bezeichnet. Sie bewahrten eine im Vergleich zum <a href="Babylonisches_Exil" title="Babylonisches Exil">nachexilischen</a> und insbesondere zum <a href="Rabbinisches_Judentum" title="Rabbinisches Judentum">rabbinischen</a> Judentum ältere Auffassung von der israelitischen Religion mit einem eigenen zentralen Heiligtum, einer eigenen Liturgie und dem <a href="Samaritanischer_Pentateuch" title="Samaritanischer Pentateuch">samaritanischen Pentateuch</a>. Nur diesen betrachten die Samaritaner als heilige Schrift, den <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a> mit <a href="Mischna" title="Mischna">Mischna</a> und <a href="Gemara" title="Gemara">Gemara</a> lehnen sie ab. Die Selbstbezeichnung der Samaritaner lautet auf Hebräisch „Schamerim“ (Bewahrer). Sie verstehen sich als Nachfahren der (nord-)israelitischen Stämme <a href="Ephraim_(Stamm)" title="Ephraim (Stamm)">Ephraim</a> und <a href="Manasse_(Stamm)" title="Manasse (Stamm)">Manasse</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Heiligtum_und_Tempel_auf_dem_Garizim">Heiligtum und Tempel auf dem Garizim</h3></div>

<p>Die Oberschicht des <a href="Juda_(Reich)" title="Juda (Reich)">Südreiches</a> (bestehend aus <a href="Juda_(Bibel)" title="Juda (Bibel)">Juda</a> und <a href="Benjamin_(Bibel)" title="Benjamin (Bibel)">Benjamin</a>) war 586 v. Chr. von den Babyloniern nach Mesopotamien verschleppt worden. Nachdem die <a href="Perser_(Volk)" title="Perser (Volk)">Perser</a> die Herrschaft über Babylonien errungen hatten, durften die Juden in verschiedenen Wellen nach <a href="Jud%C3%A4a" title="Judäa">Judäa</a> zurückkehren. Unter <a href="Serubbabel" title="Serubbabel">Serubbabel</a>, einem Davididen, bauten sie den <a href="Jerusalemer_Tempel#Zweiter_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Jerusalemer Tempel</a> wieder auf (um 520 v. Chr.). Die Samaritaner wollten dabei mithelfen. Ihr Wunsch wurde abgelehnt (<a href="Buch_Esra" class="mw-redirect" title="Buch Esra"><span style="white-space:nowrap;">Esra</span></a> 4,3 ). Man betrachtete sie nicht als rein-israelitisch. Sie seien in Kontakt mit den fünf angesiedelten Völkern und deren Göttern gekommen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Religionsreform_durch_Esra_und_Nehemia">Religionsreform durch Esra und Nehemia</h3></div>

<p>Etwa um 440 v. Chr. führten nach dem Bericht der Bibel <a href="Esra_(Person)" title="Esra (Person)">Esra</a> und <a href="Nehemia" title="Nehemia">Nehemia</a> eine Religionsreform in Juda und Jerusalem durch. Anhänger älterer Traditionen, die der Reform nicht folgen wollten, setzten sich nach Samaria ab. Insbesondere traten Esra und Nehemia gegen Mischehen zwischen Israeliten und Nicht-Israeliten auf (<a href="Buch_Esra" class="mw-redirect" title="Buch Esra">Esra</a> 9 und 10 ): Priester und <a href="Leviten" title="Leviten">Leviten</a> sollten keine fremden Frauen heiraten und bestehende Verbindungen dieser Art lösen. So war z. B. Manasseh, der Sohn einer hohenpriesterlichen Familie aus Jerusalem, mit der Tochter des persischen Statthalters von Samaria verheiratet; deswegen wurde er aus Jerusalem ausgewiesen. Er und gleichgesinnte Priester schlossen sich den Samaritanern an. Von da an organisierte er den Priesterdienst am Heiligtum auf dem Berg Garizim.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Garizim_als_Ort_der_Anbetung">Garizim als Ort der Anbetung</h3></div>

<p>Da die Samaritaner keinen Anteil mehr am Tempel in Jerusalem hatten, vertraten sie von nun an die Ansicht, dass der Berg <a href="Garizim" title="Garizim">Garizim</a> der richtige Ort für die Verehrung Gottes sei und nicht Jerusalem. Denn vom Berg Garizim sei das Volk Israel gesegnet worden (<a href="Deuteronomium" title="Deuteronomium"><span style="white-space:nowrap;">Dtn</span></a> 27  und <a href="Buch_Josua" title="Buch Josua"><span style="white-space:nowrap;">Jos</span></a> 8 ). Sie beanspruchten deshalb für sich, sie verträten die Gottesverehrung des alten Israel. Um 450/430 v. Chr. errichteten die Samaritaner ein eigenes Heiligtum auf dem Berg Garizim. Größere Umbaumaßnahmen erfolgten im 2. Jahrhundert v. Chr. Dieser Tempel der Samaritaner wurde etwa 128 v. Chr. durch den <a href="Hasmon%C3%A4er" title="Hasmonäer">Hasmonäer</a> <a href="Johannes_Hyrkanos_I." title="Johannes Hyrkanos I.">Johannes Hyrkanos I.</a> zerstört. Da jedoch noch Münzen späterer Zeit gefunden wurden, dürfte die endgültige Eroberung etwa 112/111 v. Chr. stattgefunden haben.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Erwartung_des_Gesalbten">Erwartung des Gesalbten</h3></div>

<p>Wie die Juden erwarteten die Samaritaner den Gesalbten Gottes (siehe <a href="Messias" title="Messias">Messias</a>). Dieser würde jedoch nicht aus dem Stamm <a href="Juda_(Bibel)" title="Juda (Bibel)">Juda</a>, sondern aus dem Stamm <a href="Josef_(Sohn_Jakobs)" title="Josef (Sohn Jakobs)">Josefs</a> kommen. Im weiteren Gegensatz zu den Juden erwarteten die Samaritaner keinen König, sondern einen Propheten, wie <a href="Mose" title="Mose">Mose</a> einer gewesen war. Sie bezeichneten ihn als <i>taheb</i> (<a href="Aram%C3%A4ische_Sprache" class="mw-redirect" title="Aramäische Sprache">aramäisch</a> „Wiederhersteller“). Der Taheb würde sie alles lehren und den religiösen Zustand des alten Israel wiederherstellen. Dabei beriefen sie sich auf <a href="Deuteronomium" title="Deuteronomium"><span style="white-space:nowrap;">Dtn</span></a> 18,18 .

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gewalt_gegen_Pilgerzug">Gewalt gegen Pilgerzug</h3></div>

<p>Der jüdische Historiker Flavius Josephus berichtet, im Jahr 36 n. Chr. sei ein priesterlicher Anführer aufgetreten, der vorgab, der erwartete <i>Taheb</i> zu sein. Mit großem Gefolge sei er zum Berg Garizim gezogen, und viele der Männer hätten Waffen getragen. Auf dem Berg wollte der Anführer dem Volk die <a href="Tora#Pentateuch_und_Chumasch" title="Tora">heiligen Gefäße</a> zeigen, die Mose dort einst niedergelegt haben soll. Dies habe als Zeichen dienen sollen, dass er der erhoffte <i>Taheb</i> sei. <a href="Pontius_Pilatus" title="Pontius Pilatus">Pontius Pilatus</a> ließ den Zug zum Berg Garizim gewaltsam unterbinden.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Aufstände_in_der_Spätantike"><span id="Aufst.C3.A4nde_in_der_Sp.C3.A4tantike"></span>Aufstände in der Spätantike</h3></div>

<p>In der <a href="Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a> kam es mehrmals zu vergeblichen Aufständen der Samaritaner gegen die <a href="Ostr%C3%B6misch" class="mw-redirect" title="Oströmisch">oströmische</a> Regierung, besonders in den Jahren 484 und 529. Während dieser Aufstände wurden die Anführer <a href="Justasas" title="Justasas">Justasas</a> und <a href="Julian_ben_Sabar" title="Julian ben Sabar">Julian ben Sabar</a> sogar zu Königen gekrönt, bald darauf aber gefangen genommen und getötet.

</p><p>In der Zeit des Kalifen <a href="%CA%BFUmar_ibn_al-Chatt%C4%81b" title="ʿUmar ibn al-Chattāb">ʿUmar ibn al-Chattāb</a> († 644) stellten die Samaritaner eine wichtige Gruppe dar. Gelegentlich wird vermutet, dass es sich bei den Juden von <a href="Medina#Geschichte" title="Medina">Medina</a> zur Zeit des <a href="Islam" title="Islam">islamischen</a> Religionsstifters <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a> († 632) um Samaritaner gehandelt haben könnte.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gegenwart">Gegenwart</h3></div>

<p>Die Samaritaner leben heute in fünf Familienverbänden in <a href="Cholon" title="Cholon">Cholon</a> nahe <a href="Tel_Aviv" class="mw-redirect" title="Tel Aviv">Tel Aviv</a> und in <a href="Nablus" title="Nablus">Nablus</a> im <a href="Westjordanland" title="Westjordanland">Westjordanland</a>. Die Trennung in zwei etwa gleich große Gruppen, eine stark von der israelischen Gesellschaft beeinflusste und eine, die ihre von der arabischen Umgebung geprägten Bräuche aufrechterhält, führt zuweilen zu Loyalitäts- und Identitätsproblemen. Die Gruppe in Cholon spricht vorwiegend <a href="Ivrit" title="Ivrit">Hebräisch</a>, die Gruppe in Nablus <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">Arabisch</a>.<sup id="cite_ref-spon_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-spon-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Demografie">Demografie</h2></div>

<p>Waren die Samaritaner im <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> noch ein recht zahlreiches Volk, so sank ihre Zahl im Zuge der <a href="Islamisierung" title="Islamisierung">Islamisierung</a> extrem. Die Samaritaner praktizieren, auch zu ihrem eigenen Schutz, eine strenge <a href="Endogamie" title="Endogamie">Endogamie</a>. Im Jahre 1918 zählten die Briten im damaligen Mandatsgebiet Palästina 146 Samaritaner in fünf miteinander verwandten Familien, davon eine Priesterfamilie.

</p><p>Seit 1923 ist vom samaritanischen Religionsgesetz her auch die Heirat zwischen Samaritanern und Juden erlaubt, wenn diese zur Religion der Samaritaner übertreten. Seitdem konvertierten einige Jüdinnen und heirateten samaritanische Männer. 1996 überstieg die Zahl der Samaritaner wieder 660. Im Gegensatz zu den Juden – sie sehen die Abstammung von einer jüdischen Mutter als Basis für die Religionszugehörigkeit zum Judentum – ist die Abstammung von männlichen samaritanischen Vorfahren eine Voraussetzung für die Zugehörigkeit zur samaritanischen Religion.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die samaritanische Gemeinde nennt für das Jahr 1786 ungefähr 100 Mitglieder; 1919 habe es 141 Samaritaner gegeben, und 2018 seien es 810 gewesen. Von den 796 Samaritanern am 1. Januar 2017, darunter 414 Männer und 382 Frauen, lebten 381 Personen am Berg Garizim und 415 im Staat Israel. 2016 wurden 12 Kinder geboren, drei nicht samaritanische Frauen heirateten in die samaritanische Gemeinde ein.<sup id="cite_ref-spon_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-spon-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-samaritan-update_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-samaritan-update-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Jahr 2019 gab es 800 Samaritaner, 874 im Jahr 2022.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-samaritan-update_1-2" class="reference"><a href="#cite_note-samaritan-update-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Religion">Religion</h2></div>

<p>Die Samaritaner erkennen von den Schriften der Bibel nur die <a href="Autorit%C3%A4t" title="Autorität">Autorität</a> der fünf Bücher Mose (<a href="Tora" title="Tora">Tora</a> bzw. Pentateuch) an. Die <a href="Samaritanischer_Pentateuch" title="Samaritanischer Pentateuch">samaritanische Tora</a> ist in einer eigenen <a href="Samaritanische_Schrift" title="Samaritanische Schrift">samaritanischen Schrift</a> geschrieben, die auf der <a href="Althebr%C3%A4ische_Schrift" title="Althebräische Schrift">althebräischen Schrift</a> basiert, welche sich aus dem <a href="Ph%C3%B6nizisches_Alphabet" class="mw-redirect" title="Phönizisches Alphabet">phönizischen Alphabet</a> entwickelt hat. Die heutige <a href="Hebr%C3%A4ische_Schrift" class="mw-redirect" title="Hebräische Schrift">hebräische Schrift</a> hingegen ist ursprünglich eine <a href="Aram%C3%A4ische_Schrift" title="Aramäische Schrift">aramäische Schrift</a>, die von den Juden erst während des <a href="Babylonisches_Exil" title="Babylonisches Exil">babylonischen Exils</a> übernommen wurde. Darüber hinaus haben die Samaritaner eine eigene Überlieferungs- und Aussprachetradition ihrer heiligen Schriften und der althebräischen Sprache erhalten können, die für <a href="Bibelwissenschaft" class="mw-redirect" title="Bibelwissenschaft">Bibelwissenschaftler</a> und Sprachwissenschaftler gleichermaßen interessant ist.

</p><p>Für die Samaritaner sind die prophetischen Bücher der Juden nicht von Bedeutung. Vielmehr sind sie der Auffassung, dass sich die Juden, die Abkömmlinge des Südreiches Juda, von der alten israelitischen Gottesvorstellung entfernt hätten, insbesondere während des babylonischen Exils. Die Samaritaner werfen den Juden vor, sie hätten dem Gott Israels menschliche Eigenschaften zugeordnet (so in den prophetischen Büchern des Alten Testaments). Damit hätten sie sich ein Bild von Gott gemacht und gegen das Gebot der Bildlosigkeit verstoßen.

</p><p>Eine auffällige Eigenheit des samaritanischen Pentateuch ist, dass das zehnte Gebot die Achtung des Bergs Garizim als Zentrum der Anbetung verfügt. Die Zehnzahl ist dennoch gegeben, da das erste jüdische Gebot „Du sollst neben mir keine anderen Götter haben“ lediglich als Einleitung verstanden wird. Das zweite jüdische Gebot ist also das erste Gebot der Samaritaner.

</p><p>Die Samaritaner haben alte Bräuche bewahrt, die sie teilweise auf die Zeit vor dem babylonischen Exil zurückführen. So kennen sie bis heute das <a href="Hoherpriester" class="mw-redirect" title="Hoherpriester">Hohepriestertum</a> sowie das <a href="Tieropfer" title="Tieropfer">Tieropfer</a> und feiern ihr <a href="Rosch_ha-Schana" title="Rosch ha-Schana">Neujahrsfest</a> im Frühling, nicht wie heute im Judentum üblich im Herbst.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hohepriester">Hohepriester</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Liste_der_Hohenpriester_der_Samaritaner" title="Liste der Hohenpriester der Samaritaner">Liste der Hohenpriester der Samaritaner</a></i></div>

<p>Die Samaritaner haben einen eigenen Hohenpriester, der auf dem Berg <a href="Garizim" title="Garizim">Garizim</a> residiert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Monographien">Monographien</h3></div>

<ul><li>Alan D. Crown: <i>The Samaritans.</i> Mohr, Tübingen 1989, ISBN 3-16-145237-2.</li>

<li>Alan D. Crown, Reinhard Pummer: <i>A Bibliography of the Samaritans. (= ATLA Bibliography Series, 51).</i> Lanham <sup>3</sup>2005, ISBN 0-8108-5659-X.</li>

<li>Alan D. Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal (Hrsg.): <i>A Companion to Samaritan Studies.</i> Mohr, Tübingen 1993, ISBN 3-16-145666-1.</li>

<li>Ferdinand Dexinger, Reinhard Pummer (Hrsg.): <i>Die Samaritaner. (= Wege der Forschung, 604).</i> Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992, ISBN 3-534-08557-4.</li>

<li><a href="Holger_Gzella" title="Holger Gzella">Holger Gzella</a>: <i>Aramäisch. Weltsprache des Altertums. Eine Kulturgeschichte von den neuassyrischen Königen bis zur Entstehung des Islams.</i> C.H. Beck, München 2023, ISBN 978-3-406-79348-6, 319–323.</li>

<li>Magnar Kartveit: <i>The Origin of the Samaritans. (= Vetus Testamentum Supplements, 128).</i> Brill, Leiden, Boston 2009, ISBN 978-90-04-17819-9.</li>

<li>Reinhard Pummer: <i>The Samaritans</i>. E.J. Brill, Leiden 1987, ISBN 90-04-07891-6.</li>

<li>Reinhard Pummer: <i>The Samaritans: A Profile.</i> Eerdmans, Grand Rapids, Michigan 2016, ISBN 978-0-8028-6768-1.</li>

<li>Robert T. Anderson, Terry Giles: <i>The Keepers: An Introduction to the History and Culture of the Samaritans.</i> Hendrickson, Peabody 2002, ISBN 978-0801045479.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Populärwissenschaftlich"><span id="Popul.C3.A4rwissenschaftlich"></span>Populärwissenschaftlich</h3></div>

<ul><li>Matthias Schulz: <i>Gottes vergessene Kinder.</i> In: <i><a href="Der_Spiegel" title="Der Spiegel">Der Spiegel</a>.</i> Nr. 15, 2012, S. 120–123 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://magazin.spiegel.de/EpubDelivery/spiegel/pdf/84789711">PDF; 835 KB</a>).</li>

<li>Günter C. Vieten: <i>Die Samaritaner. Moses wahre Erben.</i> Fotografie von <a href="Amos_Schliack" title="Amos Schliack">Amos Schliack</a>. <a href="GEO_Magazin" class="mw-redirect" title="GEO Magazin">GEO Magazin</a>, April 1986, S. 88–102.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Samaritans?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Samaritaner</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><span class="cite">Gerhard Wedel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160729085837/http://www.geschkult.fu-berlin.de/e/semiarab/semitistik/schwerpunkte/hebraistik/samaritanistik.html"><i>Die Samaritaner: Ein Forschungsüberblick.</i></a> Seminar für <a href="Semitistik" title="Semitistik">Semitistik</a> und <a href="Arabistik" title="Arabistik">Arabistik</a> der <a href="Freie_Universit%C3%A4t_Berlin" title="Freie Universität Berlin">Freien Universität Berlin</a>, 20. Dezember 2006, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.geschkult.fu-berlin.de%2Fe%2Fsemiarab%2Fsemitistik%2Fschwerpunkte%2Fhebraistik%2Fsamaritanistik.html">Original</a></span> am <span style="white-space:nowrap;">29. Juli 2016</span><span style="display:none">;</span><span class="Abrufdatum" style="display:none"> abgerufen am 24. September 2019</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASamaritaner&rft.title=Die+Samaritaner%3A+Ein+Forschungs%C3%BCberblick&rft.description=Die+Samaritaner%3A+Ein+Forschungs%C3%BCberblick&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20160729085837%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.geschkult.fu-berlin.de%2Fe%2Fsemiarab%2Fsemitistik%2Fschwerpunkte%2Fhebraistik%2Fsamaritanistik.html&rft.creator=Gerhard+Wedel&rft.publisher=Seminar+f%C3%BCr+%5B%5BSemitistik%5D%5D+und+%5B%5BArabistik%5D%5D+der+%5B%5BFreie+Universit%C3%A4t+Berlin%7CFreien+Universit%C3%A4t+Berlin%5D%5D&rft.date=2006-12-20&rft.source=http://www.geschkult.fu-berlin.de/e/semiarab/semitistik/schwerpunkte/hebraistik/samaritanistik.html"> </span></li>

<li><span class="cite"><a href="Thomas_Schmidinger" title="Thomas Schmidinger">Thomas Schmidinger</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://homepage.univie.ac.at/thomas.schmidinger/php/texte/israel_palaestina_die_samaritaner.pdf"><i>Die Samaritaner: Unter sich am Berg Garizim.</i></a> (PDF, 110 KB) In: <i><a href="Aufbau_(j%C3%BCdische_Zeitung)" title="Aufbau (jüdische Zeitung)">Aufbau</a>.</i> 18. März 2004<span style="display:none">;</span><span class="Abrufdatum" style="display:none"> abgerufen am 24. September 2019</span> (Reportage über die heutigen Samaritaner aus der Zeitung <i>Aufbau</i>, hier auf der Website der Universität Wien).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASamaritaner&rft.title=Die+Samaritaner%3A+Unter+sich+am+Berg+Garizim&rft.description=Die+Samaritaner%3A+Unter+sich+am+Berg+Garizim&rft.identifier=https%3A%2F%2Fhomepage.univie.ac.at%2Fthomas.schmidinger%2Fphp%2Ftexte%2Fisrael_palaestina_die_samaritaner.pdf&rft.creator=%5B%5BThomas+Schmidinger%5D%5D&rft.date=2004-03-18"> </span></li>

<li>Martina Böhm: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/25967"><span style="font-style:italic;">Samaritaner.</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart 1. Juni 2010, abgerufen am 2. Oktober 2023.</li>

<li><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://shomron0.tripod.com/TheSamaritanUpdateIndex.htm"><i>The Samaritan Update: An Internet Newsletter & Archive Regarding the Samaritan-Israelites.</i></a> In: <i>thesamaritanupdate.com.</i><span class="Abrufdatum" style="display:none"> Abgerufen am 28. Juni 2022</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASamaritaner&rft.title=The+Samaritan+Update%3A+An+Internet+Newsletter+%26+Archive+Regarding+the+Samaritan-Israelites&rft.description=The+Samaritan+Update%3A+An+Internet+Newsletter+%26+Archive+Regarding+the+Samaritan-Israelites&rft.identifier=https%3A%2F%2Fshomron0.tripod.com%2FTheSamaritanUpdateIndex.htm&rft.language=en"> </span></li>

<li>Rewert Hoffer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nzz.ch/international/israel-und-palaestina-die-samaritaner-eine-bruecke-im-nahostkonflikt-ld.1855997"><i>Die «wahren Israeliten» sind Palästinenser: zu Besuch bei den Samaritanern im Westjordanland</i></a> 24. Dezember 2024, NZZ.ch, abgerufen am 27. Dezember 2024.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-samaritan-update-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-samaritan-update_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-samaritan-update_1-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-samaritan-update_1-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://shomron0.tripod.com/TheSamaritanUpdateIndex.htm"><i>The Samaritan Update: An Internet Newsletter & Archive Regarding the Samaritan-Israelites.</i></a> In: <i>thesamaritanupdate.com.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. September 2022</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASamaritaner&rft.title=The+Samaritan+Update%3A+An+Internet+Newsletter+%26+Archive+Regarding+the+Samaritan-Israelites&rft.description=The+Samaritan+Update%3A+An+Internet+Newsletter+%26+Archive+Regarding+the+Samaritan-Israelites&rft.identifier=https%3A%2F%2Fshomron0.tripod.com%2FTheSamaritanUpdateIndex.htm&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-spon-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-spon_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-spon_2-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-spon_2-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Alexandra Rojkov: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/politik/ausland/samaritaner-und-corona-jeder-tod-bringt-uns-naeher-an-die-ausloeschung-a-ee158313-da60-4d65-9e72-0734f320d7fc"><i>Samaritaner und das Coronavirus.</i></a> Wie eines der ältesten Völker der Welt gegen die Auslöschung kämpft. In: <i><a href="Der_Spiegel" title="Der Spiegel">spiegel.de</a>.</i> 13. April 2020,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 28. Juni 2022</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASamaritaner&rft.title=Samaritaner+und+das+Coronavirus&rft.description=Samaritaner+und+das+Coronavirus&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.spiegel.de%2Fpolitik%2Fausland%2Fsamaritaner-und-corona-jeder-tod-bringt-uns-naeher-an-die-ausloeschung-a-ee158313-da60-4d65-9e72-0734f320d7fc&rft.creator=Alexandra+Rojkov&rft.date=2020-04-13"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Y. Magen: <i>The Dating of the First Phase of the Samaritan Temple on Mount Gerizim in Light of the Archaeological Evidence.</i> In: O. Lipschits, G. N. Knoppers (Hrsg.): <i>Judah and the Judeans in the Fourth Century B.C.E.</i> Winona Lake 2007, S. 157–211.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a>: <i><a href="J%C3%BCdische_Altert%C3%BCmer" title="Jüdische Altertümer">Jüdische Altertümer</a></i> XVIII:4,1–2.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hans_Jansen_(Arabist)" title="Hans Jansen (Arabist)">Hans Jansen</a>: <i>Mohammed. Eine Biographie.</i> (2005/2007) Aus dem Niederländischen von Marlene Müller-Haas. C.H. Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56858-9, S. 200.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Julia Perrot: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.israelogie.de/2014/lammopfer-zum-passahfest-die-glaubensgemeinschaft-der-samaritaner/"><i>Lammopfer zum Passahfest – die Glaubensgemeinschaft der Samaritaner.</i></a> Institut für Israelogie der <a href="Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen" title="Freie Theologische Hochschule Gießen">Freien Theologischen Hochschule Gießen</a>, 17. April 2014,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 24. September 2019</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASamaritaner&rft.title=Lammopfer+zum+Passahfest+%E2%80%93+die+Glaubensgemeinschaft+der+Samaritaner&rft.description=Lammopfer+zum+Passahfest+%E2%80%93+die+Glaubensgemeinschaft+der+Samaritaner&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.israelogie.de%2F2014%2Flammopfer-zum-passahfest-die-glaubensgemeinschaft-der-samaritaner%2F&rft.creator=Julia+Perrot&rft.publisher=Institut+f%C3%BCr+Israelogie+der+%5B%5BFreie+Theologische+Hochschule+Gie%C3%9Fen%7CFreien+Theologischen+Hochschule+Gie%C3%9Fen%5D%5D&rft.date=2014-04-17"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Alexandra_Rojkov" class="mw-redirect" title="Alexandra Rojkov">Alexandra Rojkov</a>: <i>Die Bürde der Barmherzigen.</i> In: GEO 8/2019, S. 28.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4051468-7">4051468-7</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85116998">sh85116998</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-09-02" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Samaritaner&oldid=259399078">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>